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Los romá o gitanos constituyen la minoría étnica más numerosa, más pobre y con mayor crecimiento de todas las que viven en la Unión Europea, especialmente en los países de reciente incorporación. En este artículo estudiamos el carácter de la inmigración romá/gitana de Europa oriental a España y los perííodos analííticamente distintos de este proceso migratorio. Nos hemos basado en una revisión de noticias publicadas en la prensa escrita utilizando la metodologíía de análisis de eventos históricos tal como ha sido desarrollada por historiadores de la accióón colectiva (ver Franzosi 1995; Olzak 1992). También, a partir de los datosde una investigación etnográfica en curso, describimos y analizamos la situacióón de los inmigrantes romá de Rumania en España atendiendo sobre todo a la organización social de sus comunidades o asentamientos, sus estrategias de búsqueda de recursos y las diferencias cruciales con las otras poblaciones de emigrantes. Esta emigracióón estáá generando también, sobre todo en las nuevas generaciones criadas en España, una nueva identidad donde convergen, se entrelazan y entran en conflicto varias influencias nacionales, étnico-culturales y morales y, en suma, una nueva forma de ser "gitanos" y romá en España que, por primera vez en siglos, se expresa en romaní y se diferencia notablemente de la cultura gitana española. ; In Spain, as in other European countries, there is a type of immigration that politicians and researchers have dismissed in spite of its visibility and its long-standing presence: that of Roma/Gypsies from Central and Eastern Europe, especially Romania, who have been living here since 1991. Although their number is not as important as that of Moroccans or South Americans, they presence creates a series of challenges against which there is little policy experience, nor trained personnel, not even culturally and linguistically capable intermediaries. Moreover, the Roma/Gypsies tend to be one of the migrant communities that cause the greatest rejection and prejudice among their neighbors. The Roma/Sinti/Gypsies are the largest, poorest and fastest-growing ethnic minority in the European Union -specially within recently adhered countries. In this paper we have established the patterns of Roma/Gypsy migration to Spain from Eastern Europe since 1990, and the main periods of this process. We have relied on a review of news in the printed press, using methods of historical event analysis, as have been developed by historians of collective action (see Franzosi 1995; Olzak 1992). Moreover, based on data from an on-going ethnographic research project, we describe and analyze the situation of Romanian Roma immigrants in Spain, highlighting the social organization of their settlements and communities, their strategies for securing resources, and their crucial differences from other immigrant populations such as Moroccans, South Americans, and even non-Roma Romanians. This emigration is also creating, especially among the newer generations being raised in Spain, a new identity where various national, moral and cultural influences clash, interact and mix. Thus we are contemplating the appearance of a new Roma/Gypsy culture in Spain that speaks Romani and contrast notably with local Gitano (Spanish Gypsy) life ways. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

En este artículo presentamos los primeros resultados de una investigación que utiliza el método de análisis histórico de eventos para estudiar los conflictos centrados en la minoría gitana en Andalucía y en España desde la transición democrática hasta hoy (1976-2000), entendiendo que tales conflictos revelan los procesos de exclusión social más intensos, sostenidos y dramáticos en lo que metafóricamente podríamos llamar la parte más defendida y frágil de la frontera étnica. Hemos revisado más de 3000 noticias de prensa escrita referidas a la minoría y detectado 292 casos de acción y movilización colectiva que se centran en grupos de gitanos definidos étnicamente y que en muchos casos incluyeron numerosos episodios de protesta o de enfrentamiento. ; In this article, we present the first results of an investigation that uses the method of historical analysis of events in order to study the conflicts centring on the gypsy minority in Andalusia and in the rest of Spain, from the democratic transition until today (1976-2000). Such conflicts reveal the most intense, sustained, and dramatic processes of social exclusion, which we could call metaphorically the most protected and fragile part of the ethnic frontier. We reviewed more than 3000 news reports from the press, referring to the gipsy minority, and we have detected 292 cases of action and collective mobilization of gypsies' groups, ethnically defined. In many cases, they included protest and confrontation episodes. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

Resumen: En este artículo estudiamos la convergencia de la migración romá rumana posterior a 1989 con el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) a partir de ese mismo período. Para ello hemos partido del trabajo etnográfico previo realizado durante dos campañas entre 2003-2007 y 2013-2016 respectivamente con siete redes romá Korturare procedentes de las regiones rumanas de Transilvania y el Bánato, centrándonos en tres de ellas por su presencia en la ciudad de Granada. El rol de los recursos de polymedia, un entorno emergente de posibilidades comunicativas, facilita y alienta los desplazamientos migratorios al reducir incertidumbres y permitir experiencias de copresencia (digitalizada) en un contexto transnacional. Esta situación favorece dinámicas de reproducción y control cultural, pero a la vez habilita y permite usos diferenciados en polymedia que esbozan transformaciones en las costumbres romá.Abstract: In this paper we explore the convergence of two contemporary parallel processes: the post-1990 transnational migration of Roma groups from some Eastern European countries, particularly Romania to the West, and the growing use by these populations of the expanding social media derived from the revolutionary development of new ICT (information and communication technologies). We have followed some groups from Transylvania and Banat to their western diaspora in a long-term ethnographic work that started in 2003 and was retaken in a recent ethnographic project (2013-2017). We have studied primarily groups living in Andalusia, although their family networks are extended today over more than 30 localities in a dozen of European and North American countries. These networks of networks form a social space or commuinity or reference that is largely maintained through digital communication. The different social media and communication options (from Facebook to cheap phone calls) generate a new kind of virtual environment or polymedia (Madianou and Miller 2011, 2012). In this paper we explore the effects of this new social space of communication in three major aspects of Roma social life: 1)Its effects in facilitating, supporting and inducing mobility and migration; 2) In cultural reproduction and transformation through the maintenance of specific systems of family, marriage, gender and conflict resolution, including the online transmission of public trials and courts (kris), funerary rituals and elaborated marriage ceremonies, including betrothal (mangaimo) and weddings (abev); and 3)In new processes of social distinction and differentiation following fracture lines of class, gender and generation.